山河千里国，城阙九重门。
　　　　　不睹皇居壮，安知天子尊。

　　　　　　　　　　　　　　——【唐】骆宾王

　　唐朝（618年－907年），中国历史上的朝代，国祚共历289年，21位皇帝。由唐高祖李渊所建立。唐朝定都长安（今陕西省西安市），690年到705年为武周，定都神都洛阳。
　　唐朝的疆域广大，但时常变动，630年就超过隋朝极盛时的版图。其鼎盛时期为7世纪，当时中亚的绿洲地带受唐朝支配。其最大范围南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域，国土面积达1076万平方千米。中唐后漠北、西域的领地相继失去，到晚唐时衰退到等同中国本部的大小，但仍然保有河套地区及河西走廊。天宝十三年（754年）户口统计为五千二百八十八万四百八十八人，不过许多学者考虑到当时统计不严，存在大量没有计入统计的瞒报户口，此外还有隐户、佃农、奴婢、士兵、僧道等人群不纳入户口统计，故大多数学者认为唐朝人口峰值在八千万左右。此时，京兆府辖区人口估算在200万人左右，而市区则是100万人。
　　唐朝在文化、科技、政治、经济、外交等方面都达到很高的成就。在中国历史上有大量的科技发明，四大发明中的火药即诞生于唐朝、雕版印刷开始广泛应用。其政治为三省六部制，前期中央权力在皇帝与宰相，中后期宦官影响力大增。同隋朝推行科举制度，使得晋朝南朝的世族制度不再兴起。唐朝是当时世界的强国，与突厥、高句丽、吐蕃、大食争夺四方霸权。借由羁縻制度控制回纥、契丹等北方各族，还调度漠北地区的突厥诸部军队攻打西突厥、高句丽，并且让南诏、高昌、龟兹、粟特、吐蕃、新罗、渤海国和日本等国家吸收唐朝的文化与政治体制。

　　梦回唐朝是本人对于COC规则的简易扩展设定，用于模拟中国中古时代和玄奇故事的游戏。主要目的是用于对本人所写相关模组的使用支援，由于本人才疏学浅，难免有不周之处，若有不合意的地方，KP在使用中可自行修改以适应你的风格。
　　需要注意的是，梦回唐朝并不是完全忠于历史的扩展设定，它揭露了隐藏在世界的帷幕之后的某些东西，你大可把它当做是虚构的美妙故事，只要能帮助你更好的进行游戏，这并无不可。
　　在这个时代，神话中的生物并未完全离开现世，它们仍隐藏在历史的阴影中，机缘巧合之下，那些最为大胆或着最为疯狂的人也能触碰到它们。但总的来说，最重要的历史仍旧是由人类自己书写的。没有人能让石头说话，除非那块石头自己就想说；也没有什么东西能引诱人类做出坏事，选择做出那些事的始终是人类自己。把人类过错归结于受到神秘之物的诱惑，或许是掩盖人类自身的贪婪、傲慢与偏见最好的借口。

　　唐朝的最高权力名义上属于皇帝，但在它漫长的两百多年中并非始终如此。终唐一朝，皇帝陛下真正能完全作主的时代，可能只有一半左右。安史之乱后，唐朝中央权威逐渐丧失，地方节度使半独立现象越演越烈。同时，自玄宗朝起，宦官逐渐接触到了朝政权力。到中、晚唐时，上层宦官不但干预朝政，更手握禁军，操纵着皇帝废立大权，成为决定朝廷大政的举足轻重的力量。唐德宗曾经试图压制宦官势力，但随之而来的泾原兵变及奉天之难中，文武官员的失望表现，和宦官忠心护主的强烈反差，彻底的打消了他的念头。因此在中晚唐，唐朝权力结构形成了较为稳定的内外制衡的三方局面，中央的实力虽然高于任意一家节度使，但无法抵抗所有的节度使联合反抗；而一旦有几家节度使试图取代朝廷，又会被中央朝廷以大义名分联合其他多家希望“维持现状”的节度使一同打击，这样下来朝廷便与各地节度使达成了较为长期的默契。同时，正是由于外有各地节度使的军事制衡，朝廷内部的宦官势力也不能因此肆无忌惮的行事，同样要顾忌许多因素，不能对皇帝太过不敬。虽然文官势力并不能让皇帝省心，但仍旧是皇族用来对抗宦官的武器之一。大唐王朝在这样的平衡下，又多支撑了一百多年，直到黄巢起义彻底摧毁了朝廷的经济命脉，也是朝廷财政的主要来源，位于王朝南方的富庶省份。这一击彻底破坏了内外平衡结构，随之而来的就是节度使的反叛，最终唐朝灭亡。

　　唐朝继承了前朝的做法，使用铜钱作为官方指定货币，并试图禁绝金银交易。初期，唐朝使用隋钱，但隋钱由于战乱而贬值严重，数万钱才能换一斗米。在唐高祖统治时期，朝廷开始铸造新钱，这就是贯穿了整个唐朝历史的开元通宝。需要注意的是，开元通宝并不是以年号命名，所以任何一个唐朝皇帝都可以铸造这种钱币，这也是它得以长期使用的关键之一。开元通宝以它的优良做工赢得了民众喜爱，同时由于贞观盛世的到来，隋朝末年的物资匮乏状态大为改善。到了贞观四年，三四文钱即可买一斗米。
　　但是由于中国是个缺铜的国家，加上隋末滥造钱导致货币贬值的教训近在眼前，因此唐代初期的朝廷在铸钱一事上十分谨慎，市面上流通的开元通宝数量始终无法满足商业贸易的需求。为此，民间不得不使用布匹、棉绢、丝绸等纺织品来部分取代开元通宝的交易等价物的作用，这些纺织品便于贮存、运输而且价值巨大，是王公贵族官员富豪们喜爱的保价物资。当时不论官或商，家中均有存贮纺织品的仓库，主要就是用来代替铜钱进行大额交易。
　　在物价的变动上，基本以安史之乱作为分界点。在安史之乱前，虽然朝廷并不重视农业，虽有小灾，但整体风调雨顺，导致百年间物资丰饶，物价低廉，路人不负粮，尚可夜不闭户。安史之乱后，百年积蓄毁于一旦，兵连祸结，破坏生产，从此物价飞腾，再无初唐盛世之貌。安史之乱时，斗米约七千钱；乾元三年，斗米一千五百文。此后，米价多在一两百文与一两千文间波动，有不好的年景加上奸商囤积，米价甚至百倍千倍的上涨。同时由于两税法的实施，事实上造成了农民的负担极大增加，进一步加剧了物价的变动。
　　唐朝专卖制度盛行，主要目的是为了搜刮财富填补财政亏空。比如，朝廷严禁私人酿酒，只有官方才能榷酒，为了禁止私人酿酒，武宗会昌年间甚至搞起了连坐。

　　唐朝两百多年间，试图与唐王朝争夺地区主导权的周边政权主要有两个，分别是东突厥和吐蕃，其他的来往较多的还有回鹘、南诏、高句丽、日本、新罗、渤海国等。
　　唐高祖李渊起于太原，与东突厥关系暧昧，但随着唐朝统一全国，双方的态度逐渐变为敌对。贞观四年，东突厥大体被唐朝消灭，其残部多归于薛延陀部，唐太宗扶持回鹘和原东突厥贵族阿史那思摩与其对抗。贞观二十年及二十一年，薛延陀内乱，唐出军灭之，并在薛延陀部所在地设燕然都护府。
　　在唐朝与东突厥的战争结束后不久，西突厥分裂，唐军击败吐谷浑，并与吐蕃结下盟约。唐朝接连对西域小国用兵，西域原西突厥的附属国全部脱离西突厥转而归附于唐。西突厥由于内部分裂，不断内讧，从而逐渐走向衰亡。显庆二年，唐高宗以苏定芳为将，深入中亚，彻底击败阿史那贺鲁，并建立昆陵、蒙池两个都护府。
　　回鹘在突厥强大时臣服于它，但随着突厥衰落，回鹘趁机统一了铁勒诸部，并在唐朝的帮助下建立了回鹘汗国。由于历史渊源，回鹘与唐王朝的关系一直比较亲密。安史之乱时，唐代宗请回鹘助战，由此扭转了战局，但从此也被回鹘不断要挟，这引起了唐王朝的不满。武宗会昌年间，由于回鹘汗国被辖戛斯击败，唐朝开始清理国内的摩尼教势力。南下的回鹘二十七个部族大部分被唐朝招抚，共计约三十万人。
　　吐蕃长期与唐朝争夺西域和青海地区。唐太宗贞观十二年发生松州之战；唐高宗、武则天时期，唐朝、吐蕃互有胜负，安西四镇数次置而又弃；唐玄宗时期，吐蕃处于劣势，其间多次通过会盟划分唐蕃边界。安史之乱期间和之后，吐蕃借机控制了陇右十八州和安西四镇，一度攻陷唐朝都城长安。唐朝联合回鹘、南诏、大食，合围吐蕃，唐将李晟、韦皋皆重创吐蕃，国势大衰，最终在末代赞普朗达玛被刺杀后，吐蕃于877年分裂崩溃及瓦解。
　　唐初，洱海一带有六个较大的部落，史称“六诏”，其中的“蒙舍诏”得到唐朝的支持逐渐吞并了其他五诏，因为“蒙舍诏”在六诏中最南方，因此称为南诏。天宝年间至唐末(750一875年)，唐朝与南诏政权之间发生了三次比较大的战争。第三次战争之后，南诏衰落，两国重归于好。902年，汉人权臣郑买嗣起兵杀死南诏王族八百余人，灭亡南诏，建立大长和。
　　东北方向，高句丽在隋朝时即常被征伐，因此对中原政权十分警惕。唐朝建立后，高句丽开始建造长城防御，并与突厥结盟。唐太宗决定以辽东作为全国统一战争的最后阶段，因此双方冲突不可避免。虽然终唐太宗一生都没有能彻底击败高句丽，但他的想法被唐高宗坚持了下去。持续不断地与唐、新罗联军的战争最终使得高句丽内部分裂，668年唐军攻占平壤，高句丽灭亡。
　　唐联合新罗平高句丽后，分其境为九都督府、四十二州、一百县，并于平壤设安东都护府以统之，任命右威卫大将军薛仁贵为检校安东都护，领兵二万镇守其地，试图控制朝鲜半岛，引发新罗与唐朝的战争。新罗最终控制朝鲜半岛大同江以南地区，大同江以北则由唐占据。
　　日本与唐朝的关系较为奇特，为了学习中土上国的文化，连续多年不断地派遣使者前往唐都长安，这就是闻名于世的“遣唐使”。遣唐使始于630年，终于894年，共历260多年。遣唐使的派遣目的，除了与唐朝表示友好、以及把先进的唐朝制度及文化吸收输入以外，亦包括搜集朝鲜半岛及东亚地区的情报。随遣唐使被派遣往唐朝的，亦包括有留学生及僧人。每次出海，都有400-500人乘坐4艘船渡海。过去日本与朝鲜半岛友好之时，会在朝鲜半岛北岸登陆，然后经陆路进入唐朝。但自从日本与新罗交恶之后，改为由海路直接前往中国。由于当时日本的航海技术尚未完全成熟，在大海航行的遣唐一行经常遇到海难。

　　唐朝官方信仰为佛教或道教，这通常取决于皇帝的个人喜好。民间信仰较为繁杂，除了佛教与道教之外，先祖崇拜是受众较多的一种，同时由于唐朝多民族多国籍的国际化特性，各种宗教信仰均有数量不同的受众。也正是由于历任皇帝个人喜好不同，导致了民间信众也会受到来自中枢的政治影响，例如唐武宗灭佛崇道，破寺拆庙，导致数十万僧尼还俗。而唐武宗死后，宣宗信佛，又重新开始营建佛寺佛像。

　　摩尼教于三世纪发源于波斯，由波斯人摩尼创建。摩尼教在波斯本土受到琐罗亚斯德教的迫害，教主摩尼被处决，声势下降。其后，驻锡于巴比伦的宗教中心又受到穆斯林的强力打击，今日在波斯已经完全消失。欧洲的摩尼教因与基督教对耶稣基督的不同理解和对《旧约》的态度而被认定为异端，受到基督徒的猛攻，在10世纪后渐趋没落。中亚地区的摩尼教势力一度较为兴盛，在唐代传入中国，与景教、祆教并称为“三夷教”，并借助回鹘势力进行传播，后来在会昌毁佛时遭到禁断。宋代以后，成体系的摩尼教组织基本消失，或者混入佛教，甚至连教主摩尼的塑像都被视为释迦牟尼佛。唯一尚存的是本土化的摩尼教“明教”。

　　摩尼教是正规的宗教组织，但高速发展难免会有良莠不齐的现象，教内也存在有激进派别，虽然仍坚持五净十戒，但常常勾连外部人员进行活动。

　　该教团行踪诡秘，主要传播于长安、关中地区及河套地区，南方也有少量传播。他们祭拜羊头神，名为花绒，羊头人身，头顶有两支绵羊角，无明显性别特征。这些信徒常披着染成五彩斑斓的皮毛，口中念诵无以名状的祷词，每年冬季是他们的活动高峰期。

　　巫师是以血脉传递的家族性职业，其中以女性居多，通常称为“师婆”。她们在出师后常单独居住，一般会靠近居民区，方便她们的“客户”上门。大多数师婆并无真正的超自然手段，但也有少数得到“真传”的师婆具有种种神奇之处。

　　这是被正统宗教视为附魔外道的诸多邪教团体的总称，这些邪教团体通常会伪装成正统宗教，并借此名义行传教之实。这些邪魔外道中，虽然大部分都是骗钱的玩意，但也有少量教徒具体的接触到了世界的真实。

　　唐朝时期法术是非常罕见的，仅有极少数人掌握着这些神奇的力量。同时在民间有各种各样的传说，这些传说常常被夸大其词甚至扭曲变形到无法辨识的程度。但有心人仍能从这些传说中一窥真相的只鳞片甲，这些隐秘的知识通常被各种暗语所掩盖着。即便是因为民众的见识不足，通常使用法术并不会引起太大的轰动，但持有法术的人始终会尽量小心的不去使用它。

　　在这个时代，疯狂的调查员不会有什么太好的下场，人们通常的选择是把他们丢入寺院或监牢，只有极少数幸运的调查员才能受到良好的治疗。但即便是这个时代顶尖的医师，也无法完全治愈调查员，只能让他活的尽量体面一点。得到优质治疗的疯狂调查员，可以间歇性的恢复成接近正常的精神状态，在这极短的时段内可以正常交流获取情报。

　　《梦回唐朝》的调查员创建与7版规则差别不大，以下提供一些建议：

　　唐朝人使用姓+名+字的方式，姓是继承自父系，名是父母所取，字则是成年时由长辈赐予。在互相称呼时，不能直呼其名，而要以字相称。自称时一般称名，视为谦逊。比如唐代著名诗人李白，姓李，名白，字太白，自称时可以说“白”，别人称呼他则为“太白”或“李太白”。又比如程知节，字义贞，可自称“知节”，别人可呼他“义贞兄”。

　　除了姓名中的称呼方式之外，平民多以外号或者小名称呼对方。官员则复杂的多，通常关系下，可以称呼对方的官职或爵位。这里顺便提一下，唐朝流内官分为职事官、散官、勋、爵等，称呼各有不同。例如，程知节入凌烟阁时，职事官为正三品左屯卫大将军，散官为从二品镇军大将军，封爵为从一品卢国公，那么，称呼他时就要以最高的品级称为程国公。又比如魏征，字玄成，职事官为正五品谏议大夫，那么亲人或朋友可称“玄成”，而同僚则称“魏谏议”。而亲近的人之间，也可以称呼排行，比如某人排行第三，那么家里人或着朋友可以喊他“三郎”，若是女性则是“三娘”。

这里列出了《梦回唐朝》调查员可用的一些职业。

唐朝的士兵经过了一些基础的武艺训练，具有一定的社会地位和社会认同。
本职技能：任选两种格斗技能（或一种格斗技能和一种射击技能），恐吓，急救，聆听，方向感，马术，马车驾驶，任选一项技能。
本职技能点数：教育×2+力量或体质×2
信用范围：10-40
社会阶层：下层至中层

商贩即是货郎，穿街走巷贩卖商品，处于社会较下层，但具有一定的财富。
本职技能：账目，估价，暗语，辨识草药，语言（任选一种），话术，算术，杂学，任选一项技能。
本职技能点数：教育×2+外貌或智力×2
信用范围：10-50
社会阶层：下层至中层

书生是统治阶级的预备役，但也有许多书生科举无望，沦为社会底层。
本职技能：艺术-唐诗，暗语，说服，图书馆使用，医术，察言观色，马术，任选两项技能。
本职技能点数：教育×2+意志或智力×2
信用范围：10-90
社会阶层：下层至高层

游侠是乡间城区常见的浪荡子，有些游侠喜好独行，而有些则拥有自己的地下产业。
本职技能：魅惑，暗语，易容，射击-弓，察言观色，聆听，锁匠，马术，任选一项技能。
本职技能点数：教育×2+意志或智力×2
信用范围：10-50
社会阶层：下层至中层

大唐王朝的门阀世家均为贵族阶层，但在科举制度的侵袭下，世家的地位每况愈下。
本职技能：历史，法律，语言（任选一种），说服，马术，射击-弓，察言观色，任选两项技能。
本职技能点数：教育×2+外貌或智力×2
信用范围：40-90
社会阶层：中层至上层

大唐王朝虽然没有宋朝那样的市民阶层，但城市居民已经与乡村农民拉开了距离，他们大多从事手工业、服务业、商业，其中也有政府工作人员。
本职技能：艺术与手艺任选一项，语言（任选一种），话术，马术，杂学，法律，察言观色，任选两项技能。
本职技能点数：教育×2+意志或智力×2
信用范围：10-40
社会阶层：下层至中层

所有宗教信徒皆可称为修行者，其中包括常见与不常见的种类，不同时期的朝廷会针对某些宗教进行打击，这一点需要注意。
本职技能：艺术与手艺（任选一项），语言（任选一种），魅惑，图书馆使用，学问（自身信仰*），说服，法律，察言观色，任选一项技能。
本职技能点数：教育×2+意志或智力×2
信用范围：10-80
社会阶层：下层至上层
*例如佛教徒则是学问（佛教），其他同理

与修行者不同，巫祝是对以占卜、除灵、降妖、祈福等为主业者的统称，但不可否认的是，巫祝之中也有接触到世界真相的人。
本职技能：手艺（表演），手艺（伪造），语言（任选一种），话术，易容，恐吓，神秘学，察言观色，任选一项技能。
本职技能点数：教育×2+意志或智力×2
信用范围：10-40
社会阶层：下层至中层

猎人是活跃在乡间野外的狩猎者，他们善于使用弓弩和陷阱，在某些时候也会被征召入军中效力。
本职技能：动物驯养，辨识草药，闪避，格斗（任选一项），射击-弓，方向感，聆听，侦查，任选一项技能。
本职技能点数：教育×2+敏捷或体质×2
信用范围：10-40
社会阶层：下层至中层

下面列出了不同于标准克苏鲁游戏的技能。

吟诵或创作唐诗的能力。大唐王朝的许多著名人物都有很深的唐诗造诣。

孤注一掷的例子：在较短的限定时间内按照题目作诗；通过贬低自己，让诗词的主角更加高大全。
孤注一掷失败的范例结果：听众觉得被你的诗冒犯了；你被逐出现场并受到广泛嘲笑；某人觉得自己被严重伤害，向你发起挑战。

盾牌也可以因时制宜成为武器，使用「格斗（盾）」技能。如攻击成功，盾牌会造成“表 1：盾”中“伤害”栏列出的伤害。如果盾牌上装有尖刺，它能造成额外的 1D3 点伤害。 盾牌能为使用者提供额外的护甲。它的护甲等于盾的护甲值（见表 1：盾）。当使用盾的人（以下简称“持盾者”）选择闪避攻击时，他们会用盾阻挡攻击，所以应该使用「格斗（盾）」技能而非「闪避」技能，这样即使无法在对抗中胜出，也可以获得盾牌的护甲值。 当持盾者选择反击而不是闪避时，如果对方以平级获胜（双方的成功等级相同），那么持盾者仍然可以获得其护甲值。但是如果攻击方完全胜利（比用盾的反击方成功等级高），那么该攻击绕过了盾牌（盾牌对此次攻击不提供任何保护）。 持盾者可以在战斗轮开始时宣言自己本轮中将全力防御（他们放弃其他行动，尝试应对一切攻击）。这时，持盾者在该轮中的每个「格斗（盾）」检定将获得一个奖励骰。实际上持盾者会竭尽全力预估攻击并阻挡之，而不是伺机反击攻击者。这在保护某些东西，比如掩护其他人的时候十分有效。

盾牌表凡例：
护甲：此盾牌能防止的伤害量。超出护甲的伤害会对持盾造成耐久伤害。
伤害：将盾牌用作武器时造成的伤害。
STR/DEX：使用该盾牌所需的最小 STR 和DEX。
※ 简易：KP 应当决定简易盾牌的体积和护甲值，默认值是 1 点护甲，1+db 点伤害。

账目是会计的简化版本，唐代记账比现代简单的多。

鉴古是中国金石学的前身。它是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科，偏重于著录和考证文字资料，以达到证经补史的目的，特别是其上的文字铭刻及拓片；广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。

观星术是天文学的前身，中国古代由于注重天命传承，因此对天象十分看重，很早就有类似的研究。但也正因为天象与政治息息相关，所以历来都被严格管制。有些时期，私下研究星象便足以被抓捕审判。

辨识草药是植物学的前身，也可以看做是古代中医的一个分支。由于古代医学不发达和传播条件限制，只有少数人懂得如何辨别、采集、制作草药。

炼丹术是化学的前身，只不过炼丹的术士们并没有深究其中的原理在科学上的应用，而多半拿来糊弄皇帝。历史上服丹而亡的统治者并不在少数，但依旧有渴望长生的上位者前仆后继。

人望即信用评级，代表着在人民中的名望和知名度，社会地位也算在其中。

暗语是密码学的简易版本。以特殊的规则写成的传播内容即为暗语，每个行业的暗语各有不同，不能尽述。例如，书生的暗语可能是用典，除了同类职业，基本没人看得懂。

易容即乔装。

马车在古代是非常常见的交通工具，包括两轮、四轮或客、货等分类，统统都包括在内。

中国古代的工程学水平并不低，还有专门的书籍面世。

丹青是中国画的代称，中国画常用朱红色及青色，故称为丹青。国画讲究写意，但也不乏写实之作。按形式分为水墨、工笔、白描、彩墨；按题材分为山水、人物、花鸟等。

古代的个人远程武器种类不多，以弓弩为主，弓的使用难度大于弩，故而朝廷通常严禁私人拥有弩和盔甲，至于弓一般不会限制。对军人素质的考校中，善射在当时是很值得夸耀的事。本技能包括弓的保养知识及如何选择并制作合适的箭，但不包括制造弓的知识。

一般情况下，普通人很难拥有弩，更不要说去练习它，想携带出门更难。没有许可的情况下，被发现可能会判处死刑，甚至牵连家族。本技能包括有对弩具的保养知识，但不包括制造知识。

流星锤是以锤头固定在长绳一端或两端制成的软兵器，由于携带方便，杀伤力不低，因此是中国古代常用的暗杀武器之一。使用这种武器需要较高的水平，技艺高超的人还可以将流星锤掷出伤敌。

算术是数学的简化版，中国古代算术水平不低，很早就有专门论述的书籍出现。

古代版的机械维修。古代器械大多以木材制成，小到桌椅板凳，大到攻城器械，因此具有这项能力的工匠是非常受欢迎的。

中医起源相当早，同时很早就对病理、药剂等治疗方案和手段十分重视，例如张仲景之《伤寒论》。传统中医的治疗手段有多种，主要四种方法为：砭、针、灸、药。推拿和刮痧等的物理治疗方法为“砭”，是四种方法之首。除了“砭”的治疗效果特别好以外，由于它完全不需要特别的材料和工具，只要一双手或简单的刮痧板或瓷汤勺，甚至扁平光滑的石头就行了，只要懂得医理，随时随地都能为人治病，称得上是最方便的医疗方法，因此，古人将其列为各种治疗方法之首。“药”为治疗方法之末，主要是这种方法需要不同的药材，不是随时随地都能具备的，因此，被列为治疗方法的下策。

博物学的简化版。

领航的简化版。

使用该技能可以打量其他人，观察他们的行为，揣测他们的目的。

孤注一掷的例子：单刀直入地询问高度个人、私密的问题，或者直接摊牌；为了像某人一样思考、理解他们的目的，忘我地研究他们的生活。
孤注一掷失败的范例结果：你把自己的目的泄露给了目标；目标被你冒犯性的问题触怒，拒绝再和你交流，或者对你采取行动；目标和你们的敌人私通，毫不知情的你无意中泄漏了自己的行踪。

读唇的简化版。

骑术的简化版，一般来说骑马和骑驴都可以用此技能。

　　唐朝的冶炼技术已经十分发达，大城市可以提供全品类的装备，小城市和乡村的品类会受到限制。唐朝初期实行府兵制，当兵的需要自己购置一些装备；中期改为募兵制后，虽然不用自己掏钱买装备，但对于兵源的质量要求就高了。
　　一般来说，一个士兵需要准备一张弓、三十支箭和箭囊，还有一把横刀，另外还要配上甲胄，这一点因人而异，有钱就买好的比如鱼鳞甲，没钱就买便宜的比如硬皮甲。武器有了，还得有后勤装备，即磨刀石、毡帽、毡装、行李箱各一件。当然，还有吃的：人均携麦饭九斗、米二斗。
　　横刀为唐军近身肉搏利器，即所谓“唐样大刀”，刀身窄而微弯，是后来日本刀的鼻祖。陌刀是唐军步战利器，陌刀也称拍刀，为长柄两刃刀，长约三米，类似三尖两刃刀，主要是精锐的士兵使用，威力很大。
　　唐军盾牌有方形和圆形两种。方形盾有手牌、彭牌、燕尾牌、推牌等多种样式，主要为步兵使用。圆形盾，又称团牌。因其小型而灵活，多用于骑兵，但是步兵也有使用的。方盾常见的样式为底缘齐平，上端由两重弧线组成葫芦形，中脊隆起的形状。
　　唐军军用弓分为长弓、角弓、稍弓和格弓四种，其中长弓为步兵用弓，角弓为骑兵用弓，而稍弓和格弓则是禁卫军专用的远程投射兵器。
　　唐军的弩箭在当时是十分厉害的远程兵器，是军队专用的先进武器（弓箭在唐代不属管制兵器，民间也可拥有。）唐军一般使用四种弩，伏远弩射程三百步（450米），擘张弩射程二百三十步（345米），角弓弩射程二百步（300米），单弓弩射程一百六十步（240米）。骑兵较多使用擘张弩，弩箭威力、准确和射程在弓箭之上，但射速和灵活性较差，要成为熟练的弩手需要专门的训练。
　　唐军的铠甲抛弃了魏晋的具装铠，演变为以明光铠为代表的唐十三铠，明光铠是一种护胸镜锃亮的板式铠甲，非常华丽，而且重量更加轻，但是防御力却大大提升。
　　据《唐六典》记载，唐十三铠，有明光、光要、细鳞、山文、鸟锤、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、锁子、马甲等十三种。其中明光、光要、锁子、山文、鸟锤、细鳞甲是铁甲，后三种是以铠甲甲片的式样来命名的。皮甲、木甲、白布、皂娟、布背，则是以制造材料命名。
　　唐军骑兵通常配备的长兵器是马槊，类似丈八蛇矛，前端尖锐扁平，既可挑砍，也可直刺，近身肉搏则用横刀。
　　唐军的军马主要有四种：产于呼伦贝尔草原的蒙古马（三河马）、西域的哈萨克马、焉耆马、和威尔勒马。尤其是后两种，因其高大健壮、长颈高扬、步辐伸展流畅，对缰绳反映灵敏，是唐军正规骑兵使用最多的马种。

　　出自《山海经•东山经》：又东次四经之首，曰北号之山，临于北海。有木焉，其状如杨，赤华，其实如枣而无核，其味酸甘，食之不疟。食水出焉，而东北流注于海。有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。
　　这种生物与人的体型相似，浑身长有赤色硬毛，狼首鼠目，叫声如同猪叫，会使用人类的语言，但彼此之间沟通都是靠吼叫和呜咽。有食人的习性，但也吃别的肉食，习惯昼伏夜出。
　　但实际上，这些怪物都是人类所转化成的，具体成因还不为人所知。有说法是从婴儿期就被狼叼走养大就会变成这样，但明显是无稽之谈。

HP：14
平均伤害加成：1D4
平均体格：1
平均魔法值：10
移动：8

每回合攻击：2 次
战斗方式：猲狙人会用爪子攻击或撕咬受害者
咬合（战技）：如果咬合成功猲狙人将会钳制住受害者，并使其无法行动，此后每回合均可使用爪击或撕咬的方式造成伤害，但只能进行1次攻击。除非受害者做一次成功的STR 对抗检定，否则无法挣脱这种钳制。一个猲狙人每次只能咬住一个受害者，咬住对方的同时，它也无法做出闪避动作。
格斗 55%（27/11）,伤害 1D6+DB
咬合（战技）伤害 1D6+DB
闪避 33% (16/6)
护甲：1 毛发与坚韧兽皮
技能：聆听 50%，侦查 50%
理智丧失：直视猲狙人丧失 1/1D6 点理智。

　　出自《山海经•西山经》：其鸟多鴖，其状如翠而赤喙，可以御火。
　　样子像翠鸟，但喙部是红色，传说可以辟火。中国古代房屋多为木制，这种鸟儿是非常有用的，但因为数量稀少，很少能有人拥有这种鸟。
　　据传说，有些巫祝拥有招来此鸟的能力，他们常常会用一些流程不同但同样复杂的仪式来掩盖真实的方法。一般人们认为这种能力是天生且无法遗传的。

HP：10
平均伤害加成：-2
平均体格：-2
平均魔法值：12
移动：4 / 12飞行

每回合攻击：1 次
战斗方式：鴖会尽量避免战斗以逃跑为主
回旋（战技）：被近战攻击时代替闪避。鴖会以巧妙的动作回避攻击，并使单个攻击者头晕眼花，此攻击者在接下来的两回合内的近战攻击均增加一个惩罚骰。被远程武器攻击时，此战技无效。
辟火（特殊）：以鴖为中心的直径十米圆形球体范围内，所有现存的火焰会熄灭，也无法生火。这种能力经过训练后可以被鴖每天短暂的关闭最多一炷香时间。
闪避 60% (30/12)
护甲：0
技能：聆听 70%，侦查 70%
理智丧失：无。

最初我写了价格，但后来发现无法考据，而且涉及到经济体系，很难确定一个准确合适的数字，干脆就不设价格了，由KP自行决定。

①：简易武器包括常见的非制式武器，如锄头、草叉、木棒、铁铲等。

①：被捕网命中后目标无法移动和闪避，除非通过极难的力量检定，或困难的近战短兵（小刀、短刀等）检定方可脱困；若有他人帮助，则无需检定，只需花费一定时间即可逃脱。

注1：护具有一定耐久度，受到攻击首先消耗护具耐久度。每次战斗结束后护具耐久自动恢复满值。
注2：唐朝严禁私人拥有甲胄，所以身份不对，不一定能配护具，有钱也没用。

版本：1.3.2
创作：章鱼
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修订记录

1.2版本：增加了武器和防具
1.3版本：根据测试结果修改了防具数值和使用方式
1.3.1版本：根据池城的建议修改了技能名称和描述，“金石学”改为“鉴古”、“营建法式”改为“考工：建筑”、“水墨画”改为“丹青”
1.3.2版本：修改了技能名称和描述，“射击-弓弩”分为“弓”和“弩”，相关的职业技能选择、技能对照表、远程武器表等处均有小修